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地方；二、遇事多替别人着想，不要光想着自己；三、受人滴水之恩当涌泉相报；钱财是身外之物，生不能带来，死不能带走，不要把它看得太重；五、一个人做好事有人知道，做坏事也有人知道，最终是善有善报，恶有恶报。...
嘉木扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360757040.html
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的孝道，是儒家重要的道德规范，也为释、道两教所认同。在宣扬天道轮回因果报应上，儒释主张“善有善报，恶有恶报”，即为善者必得善报，行恶者必遭恶报，不累及他人，甚至至亲亦各不相干。在现实生活中，此说往往...
曾金铮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504757918.html
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起来，出现了大量的世俗人物，在反映因果报应的故事里，不像六朝那样偏重于恶有恶报，只是浮于表面的劝惩，而是弘扬善有善报，侧重于行善可获福，记恶行获恶报，也是劝人从善，即劝善。这种表达就更加深入。这与当时...
夏广兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585458423.html
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所谓三世，就是前世、今世、来世。凡已生已灭之法叫做前世，已生 未灭之法叫做今世，未生未起之法叫做来世。佛教讲因果报应。种善因必得善果，种恶因必 得恶果。善有善报、恶有恶报，不是不报，时辰未到。 ...
吴 言 生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16083259063.html
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说明因果，但是所有传统的中心思想，似乎都根植于因果法则，也就是善有善报，恶有恶报。这种根本的道德讯息，似乎普遍存在所有主要的心灵传统中。 顺带一提的是，在基督宗教与佛教经典的写作风格上，有某种令人惊讶...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16141259395.html
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ldquo;因果业报”讲“种如是因，得如是果”，无论达官贵人或贩夫走卒，无一不是在“善有善报，恶有恶报”的因果定律下循环。可以说，人的祸福穷通...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264060088.html
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绝对的定命论。在社会大众中，一般人都会说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。这是一般人对"业"的极为粗浅的认识。而在佛法中，这个"业"，却含摄有许多层面的内容。 "业"，梵语karma，音译...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362860605.html
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理论上建立过去、现在、未来三世因果观念，肯定善有善报，恶有恶报。再以宿命智，了知病人疑难杂症之宿因。多数均因作恶多端，而感恶疾，医药无效，只有用忏悔、修善等方法，消除宿业，病即霍然。经过实际讲习治疗位...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593861940.html
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，这是纽奥良居民的“共业”；但是当中有的人活、有的人死，各人业力有所不同，这就是“别业”。无论什么样的灾情发生，该死的没死、不该死的死了，这都与业力有关系。 所谓“善有善报、恶有恶报”，业力是“...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094262502.html
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。因此，守五戒具有止恶行善的积极意义。 人可以不信佛，但不能不信因果，所谓“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到。”一个人没有因果观念，为非作歹还以为没人看到，其实，就如俗语所说：“举头三尺有神明...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094762508.html